Les plus belles villes sur l’eau en Chine

Écrit par Juliette QI

 

Dans l’est de la Chine, surtout dans la région du province Jiangsu ,du province Zhejiang et la ville Shanghai ,nombreux sont les villes et villages construits autour de cours d’eau. Nombre de ces derniers serpentent d’ailleurs entre les constructions, si bien que ces villes sont souvent comparées à la ville romaine de Venise.

 

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Ce n’est d’ailleurs pas par hasard qu’un célèbre proverbe chinois dit « Au ciel, il y a le Paradis et sur terre, les villes de Suzhou et de Hangzhou. » (上有天堂,下有苏杭。)

Voici une petite vidéo sur Zhouzhuang ,une ville d’eau Chinois plus célèbre :

 

 

Canaux et ponts

Les villes d’eau sont souvent sillonnées par des canaux. C’est au printemps et en automne que ces villes d’eau révèlent leur beauté au maximum . Dans la province du Jiangsu , la ville capitale Suzhou est connue comme la Venise chinoise,c’est le vénitien Marco Polo lui-même qui l’a surnommé ainsi! Fondée il y a près de 2 500 ans, Suzhou aussi a son Grand Canal, une voie utilisée pendant des siècles pour transporter la soie. On la parcourt avec plaisir de nos jours en bateau de croisière. La beauté de ses canaux et ponts est renommée dans toute la Chine.

 

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Pont en arc en pierre

 

Nanxun est une des petites ville sur l’eau la plus recommandée. Canaux, ponts, ruelles, vieux bâtiments de tradition chinoise qui rivalisent avec les apports de l’architecture occidentale , rendent Nanxun unique parmi les autres villes que nous présentons.En marchant le long des canaux, sous les saules pleureurs séculaires vous croiserez plus de gens qui habitent la ville et qui vaquent à leurs occupations que de touristes.

 

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Les ponts et les immeubles avec leurs reflets symétriques

 

La vieille ville ne bénéficie pas de l’engouement accordé aux autres villes d’eaux comme Zhouzhuang ou Tongli. Et c’est tant mieux car elle conserve ainsi une ambiance tranquille et reste, à notre avis, plus originale et plus pittoresque.

 

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Les bâtiments traditionnels au long de canal

 

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Pont en bois avec toit

 

Les patrimoines culturels et naturels

La petite vieille ville de Tongli ,entourée par 5 lacs, est une Classique des anciennes villes établies le long du Yangtzé avec la plupart des habitations construites le long des canaux.

 

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Les bateaux de pêche traditionnel

 

Les pêcheurs de Tongli pêchent dans les lacs environnants avec des cormorans, une ancienne coutume souvent documentée par les télévisions étrangères. La plupart des bâtiments à Tongli sont situés le long des voies d’eau, d’où son surnom de « Petite Venise de l’Orient ».

 

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A mi chemin entre Shangaï, Hangzhou et Suzhou, Xitang est connue pour ses fameux ponts, ses ruelles et ses promenades couvertes le long des canaux (langpeng (廊棚 /lungpnng/ )- Xitang est la seule à avoir ces promenades couvertes.

 

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promenades couvertes(à gauche)

 

Calme parce que moins de mercantilisme, c’est un endroit de choix pour des photos. Prévoir la visite de la maison de la Famille Xue (the Fastener Museum) la galerie d’art “sculptures de racines”, le Jardin occidental, une partie de pêche avec des autochtones et un dîner sur un bateau.

 

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Saison de pluie à Xitang

 

Xitang propose un paysage qui a inspiré de nombreux grands peintres chinois. D’aucuns pensent que le village est encore plus beau les jours de pluie.

 

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l’architecture moderne au style traditionnel à Zhujiajiao

 

A seulement une heure du Centre-Ville de Shangaï la vieille ville de Zhujiajiao est une bonne destination pour apprécier le contraste entre la modernité et l’architecture traditionnelle, faire des photos et profiter des 36 ponts anciens qui relient les différents quartiers de cette petite cité qui couvre 1.3km² et offre une jolie palettes des résidences traditionnelles de style chinois.

 

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Zhouzhuang : populaire mais plus commerciale

 

Zhouzhuang est donc la plus ancienne ville d’eaux en Chine et a donc un patrimoine architectural intéressant. Son artisanat et son folklore ajoutent à l’intérêt pour les touristes. Bien que l’on ne puisse nier que la grande fréquentation de cette petite ville nuise à la contemplation en toute quiétude, il est indiscutable que les vieilles pierres, l’eau, les arbres font de Zhouzhuang un Classique.

 

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les résidences historiques à Zhouzhuang

 

1000 familles vivent encore dans les résidences construites entre la période Ming et Qing (1368-1911). Ne pas hésiter à prendre le ferry pour découvrir ces vues depuis l’eau. Le meilleur moment étant le tout début de la journée, passer la nuit sur place est un plus.

 

 

 

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Jusqu’à l’heure nous proposons 3000+ articles de catégories allant de la Mode Femme, les Vêtements de Kungfu, le Mobilier de Maison, les Bébés & Enfants, Art de la Peinture, Art Textile, Art de la Sculpture, Art des Bijoux Tribaux, Masques Muraux et Instruments de Musique. Notre équipe parle l’anglais, le français, l’allemand, l’espagnol et l’italien, et est au service des clients dans le monde entier avec cœur et passion.

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Masque nuo : collection d’art premier et du chamanisme

Écrit par Juliette QI

 

Evolution de la culture nuo

Le Nuo peut être considéré comme un rituel chinois qui remonte aux temps les plus anciens, certains le datant du néolithique. Cette cérémonie consiste en diverses danses et processions envers les dieux, semblables à des rites d’exorcismes. “Nuo” signifie en chinois “expulsion des démons”. Le caractère nuo 傩 fait référence à des cérémonies d’exorcisme effectuées par des officiants masqués. Les cérémonies auxquelles ce terme s’applique mettent en scène l’expulsion des énergies usées de l’année et d’une purification en vue d’accueillir les nouvelles énergies. Pour le justifier, la plupart des contributeurs ont recours à une démarche exégétique consistant à rechercher la plus ancienne mention du caractère.

 

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La danse nuo

 

La culture du Nuo, inscrite sur la liste du patrimoine culturel national chinois, comprend plusieurs genres même si celui des masques en est un des plus importants. On peut aussi noter l’existence d’autels nuo, de rituels nuo, de danses nuo, de théâtre nuo et même de coutumes nuo. Plus tard, le Nuo a évolué et a développé un art atypique de spectacle populaire, souvent pour exprimer des vœux de prospérité et de chance dans diverses cérémonies.

 

Nuoxi : le théâtre masqué archaïque

Dans la Chine ancienne, les maladies ou les cataclysmes étaient mis sur le compte de la présence de démons. C’est donc au cours de grandes cérémonies populaires et de processions qu’étaient arborés les masques, représentants tout un panthéon de démons et de dieux. Ainsi accoutrés, les villageois dansaient et tentaient par leurs tonitruantes mascarades de repousser les forces maléfiques et d’attirer la protection divine. Plusieurs sortes de cérémonies existent et sont consacrées à la fabrication, à l’usage et à la protection des masques. Seuls les hommes sont autorisés à fabriquer, utiliser et protéger les masques nuo.

Pendant les cérémonies, les hommes portant un masque sont considérés comme possédés par un dieu ou par un esprit divin. Durant cette période, il leur est interdit de parler ou de se mouvoir librement.

On peut d’abord noter à travers les masques nuo la sollicitation envers la nature. La plupart des divinations de la culture nuo sont ainsi des représentations d’éléments de la nature. Toutes les actions vues et effectuées lors des rituels telles que les actions de flatterie, de vénération et de sacrifice sont en effet une imploration envers la nature. Ces cérémonies ne sont que le miroir de la contradiction entre l’homme et celle-ci. Mais on peut aussi noter la domination de l’homme sur les forces de la nature. En ces temps anciens, ces forces étaient vues comme des créatures laides, méchantes et bizarres. En les chassant et en les battant, les hommes de cette époque pensaient en parallèle pouvoir chasser la maladie, la mort ainsi que toutes autres existences encombrant la vie humaine. Enfin, ces rituels représentaient aussi les relations humaines dans son ensemble. Par le Nuo, on pouvait recommander les principes moraux d’une éducation parfaite régissant l’être humain.

 

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Les masques nuo du bourg de Yuanling

 

A chaque dieu correspondait un masque souvent effrayant et grimaçant. La plupart du temps, ces masques sont représentés avec des mâchoires et des yeux qui sont même parfois articulés, ce qui renforce leur effet terrifiant. Cet effet est recherché car son but était à l’origine d’effrayer le démon Xiao Gui qui était jugé responsable des maladies et calamités.

Si les masques étaient en bronze à leur origine, le matériau utilisé a évolué au fil du temps. Le bois fut de plus en plus utilisé. Même s’il est plus fragile que le bronze, il a pour avantage de mieux résister au temps, surtout lorsqu’il est traité avec de la peinture ou recouvert de plâtre. Selon les anciennes légendes, dans certaines régions, les voyageurs rencontraient des temples nuo tous les cinq kilomètres. Cela témoignait de l’importance de la culture nuo dans la Chine ancienne.

 

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Un spectacle devant le temple nuo du bourg de Nanfeng

 

Au cours de ces dernières décennies, des masques nuo et des documents attestant l’existence de tels masques ont été mis au jour à travers la Chine. D’autres, qui ont été transmis de générations en générations, circulent maintenant dans les foyers populaires ou sont collectionnés par les acteurs et artistes du Nuo.

Le goût des collectionneurs pour les masques chinois semble bien avoir joué un rôle dans la diffusion du terme « Nuo » dans le monde occidental. À travers l’usage qu’on en fait, non seulement le terme se fait connaître et se banalise, mais en outre, les masques prennent un sens plus large que celui de simples artefacts mobiles, venant représenter ou se substituer à des formes théâtrales complexes dont il ne faut pas perdre de vue leur aspect rituel tout autant que celui d’un divertissement.

 

 

A propos d’Interaction Chine

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Filage, tissage , teinture et broderie des Li:techniques depuis 2000 ans

Écrit par Juliette QI

 

Les techniques de tissage et de teinture de la minorité ethnique Li ont une longue histoire et des caractéristiques uniques. Les Li produisent principalement des étoffes de lin, de coton, du brocart, des produits imprimés et teints, des broderies et de longs dessus de lit (un genre de brocart, le plus délicat à réaliser). Les femmes Li sont douées en filage et tissage, et montrent surtout leur ingéniosité dans le filage et le tissage du coton “bombax” et du coton local. Dès la période précédant la dynastie Song (960-1279), les femmes Li savaient déjà comment tisser et pouvaient tisser des draps de lit et des rideaux en couleur.

 

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Selon des traces historiques, les techniques traditionnelles de filage et de tissage du coton des Li ont une histoire vieille de plus de 2000 ans. Depuis la dynastie Han (207 av.J.C- 220 après J.C), les brocarts “Li” ont été offerts en hommage aux dirigeants féodaux des dynasties ultérieures. Cheng Bingzhao, un poète de la dynastie Qing (1644-1911) fit une fois l’éloge du travail d’artiste exquis du brocart “Li” en ces termes : “Le brocart Li est aussi beau et brillant que le soleil dans le ciel“. Le brocart “Li” est autant apprécié parce qu’il est exquis dans sa confection, beau dans son dessin, pratique, et qu’il possède les caractéristiques de filage, tissage, teinture et broderie de l’ethnie.

 

Les quatre techniques

La minorité Li possède ses propres techniques de filage, tissage, teinture et broderie et, dans des régions différentes, en a aussi créées selon les préférences locales.
Filage : les outils principaux sont le rouet à main et le rouet actionné par une pédale. Le filage par utilisation du rouet à main est la plus ancienne technique de filage. Avant que les draps en coton se soient répandus, les draps de lin sauvage étaient majoritaires dans les zones habitées par la minorité Li. Les gens épluchaient les fibres de lin sauvage qu’ils ramassaient aux saisons pluvieuses et les transformaient en matériau de base après immersion et rinçage. Après teinture, ils le filaient à la main ou au rouet puis le tissaient.

 

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Teinture : les teintures sont à base de plantes sauvages ou cultivées. Elles se caractérisent par des couleurs vives, sa vitesse de prise et des ressources abondantes. La teinture est un savoir empirique important du peuple Li. Dans la région de dialecte Meifu on trouve aussi une technique de teinture par noeuds, appelée “teinture Jiaoxie” dans le vieux temps. Cette technique unique suit le procédé de “nouer en premier, puis teindre et finalement tisser” et elle a intégré les processus de fixation des noeuds, de la teinture et du tissage de façon nette.

 

Tissage : Il existe principalement deux types de métiers à tisser, le métier à tisser actionné par une pédale et le métier “Juyao“. Le métier “Juyao” est plutôt ancien, semblable à celui utilisé par le clan Banpo il y a six ou sept mille ans. Les femmes Li pouvaient utiliser le métier “Juyao” pour tisser des motifs exquis, somptueux et compliqués. Le métier à tisser est même loin devant les grands jacquards modernes dans la technologie du tissage jacquard.

 

La teinture par noeuds Li

La teinture par noeuds, qui s’appelait “Jiaoxie” dans le passé, joue un rôle majeur dans l’impression et la teinture chez les Li . Les matériaux bruts sont noués, teints et filés puis tissés en tissu de couleur. La teinture est principalement faite à partir de feuilles de plantes, de fleurs, d’écorces ou de racines d’arbres. La teinture minérale naturelle est auxiliaire.

 

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Actuellement, la teinture par noeuds Li est répandue dans les régions de dialectes Meifu et Ha, en particulier dans la région de dialecte Meifu. Dans cette région, il existe des poutres qui supporte le tissu réservées à la teinture par noeuds.Les motifs sont fins et exquis. Dans la région de dialecte Ha toutefois, il n’y a pas de support réservés à la teinture par noeuds. Les gens attachent un bout de la ligne verticale à leur taille et l’autre à leurs pieds. Les motifs consistent en lignes épaisses et irrégulières. Le procédé de teinture par noeuds consiste, en simplifiant, à dessiner le motif, nouer, teindre, reteindre, rincer etc …Cependant, la recherche du motif peut-être omis par les femmes Li, des dessins variés étant déjà inscrits dans leur mémoire.

 

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Le nouage, appelé aussi “empaquetage” joue un rôle crucial dans la teinture par noeuds car il affecte directement le résultat. Lorsque le nouage est terminé, les écheveaux sont descendus du portant en bois puis teints. Après avoir été teints de façon régulière, ils sont séchés pour permettre à l’indigo d’être oxydé et séché à l’air. Puis les écheveaux sont teints à plusieurs reprises , jusqu’à ce qu’ils atteignent la couleur requise. Lorsque le processus de teinture est terminé, les écheveaux sont dénoués, rincés à l’eau claire pour enlever le surplus de couleur, puis séchés. Les lignes verticales (trame) vont alors présenter un motif. Les gens peuvent alors tisser les lignes horizontales de couleur (chaine) avec le métier à tisser “Juyao”. Un morceau d’une exquise oeuvre d’art naîtra alors.

 

Le procédé Li de ” teinture par noeuds en premier puis tissage“, bien qu’il diffère de la méthode des autres groupes ethniques qui consistent au “tissage en premier puis teinture par noeuds“, non seulement permet au motif de libérer toute sa finesse, mais ajoute aussi davantage de changements de couleurs et fait que le motif présente une gradation de couleur distincte. Un tel genre de halo chromatique formé naturellement sans couches rend le brocart plus exquis et d’une efficacité artistique supérieure.

 

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les femmes Li

 

NOTES

Les Li 黎族 (Lí Zú) (Hlai) sont l’une des 56 minorités ethniques vivant en Chine. Ils étaient un peu plus de 1,2 million à la fin du XXe siècle.La majorité des Li vivent au large de la côte sud de la Chine sur l’île-province de Hainan, où ils sont les indigènes les plus nombreux.
 

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Les broderies les plus spéciales en Chine

Écrit par Juliette QI

 

Mis à part « les quatre célèbres broderies » chez les Hans, il existe encore beaucoup d’autres broderies inédites et délicates chez les groupes ethniques minoritaires chinoises. Voici trois styles uniques dans leurs régions.

 

Broderie à “queue de cheval “

 

La broderie dite à “queue de cheval ” est une broderie artisanale distincte qui utilise le crin de la queue de cheval comme matériau principal; elle s’est transmise chez les femmes Shui,une minorité ethnique chinoise, depuis des générations. Bien qu’aucune trace de son histoire ne puisse être trouvée, cet artisanat reste familial depuis des milliers d’années et c’est l’essence des croyances des ancêtres du peuple Shui.

 

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En fait, cette méthode de broderie consistant à entrelacer des fils de soie avec des bouts de crins de queue de cheval pour créer différents motifs est évidemment avantageuse pour les raisons suivantes : premièrement, le crin de la queue de cheval étant relativement solide, il peut protéger les motifs de toute déformation ; deuxièmement, il ne s’altère pas et est résistant. De plus, le crin de cheval peut avoir des composants gras qui sont bons pour entretenir la brillance des fils de soie qui l’entourent.

 

 

Broderie à “l’encre noire”

La broderie à base de cheveux, un art Chinois traditionnel, est un travail spécial à l’aiguille où les cheveux humains sont utilisés comme fils pour réaliser des motifs sur soie.Comme les cheveux chinois sont surtout noirs, ce travail est habituellement connu sous le nom de “moxiu” (broderie à “l’encre noire”).

 

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De nos jours, cet art surpasse de loin ses réalisations passées, en couleurs et en variétés. La couleur n’est plus seulement limitée au noir. D’autres cheveux de différents tons (blonds, ambrés, auburn, blancs et gris), surtout collectés dans les zones des minorités ethniques, sont aussi utilisés, totalisant des douzaines de nuances. Parfois , pour donner aux lèvres d’une beauté ancienne leur teint rose, des cheveux blancs peuvent être teints en rouge. Mais dans l’ensemble, les tableaux brodés avec des cheveux le sont dans leurs teintes naturelles.

Travailler avec des cheveux humains est plus difficile qu’avec du fil de soie. Comparé à ce dernier, le cheveu Chinois est raide, sec et fragile, se cassant aisément quand il est étiré fortement. Il nécessite une grande habileté, mais il est aussi gratifiant dans sa forme finale, qui est élégamment soignée, inusable, résistante aux vers et aux couleurs “grand teint”.

 

 

Broderie au point de croix

Populaire dans le district de Huangmei (Province du Hubei) et celui de Longhui (Province du Hunan), la broderie au point de croix est un style de broderie qui crée des effets décoratifs assez forts. Cet art possède des caractéristiques régionales uniques dans ces zones Huangmei et Longhui, qui produisent les meilleures broderies au point de croix.

 

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Broderie au point de croix: fleur de richesse

 

La broderie Huangmei au point de croix serait née sous les dynasties Tang (618-907) et Song (960-1279); elle est arrivée à maturité à la fin de la dynastie Ming (1368-1644) et vers le début de la dynastie Qing (1644-1911).Grâce aux efforts méticuleux de plusieurs générations de femmes rurales, l’art de la broderie approche la perfection jour après jour. Le travail au point de croix est remarquable pour son expression artistique unique apportée par la combinaison parfaite de couleurs vives et de motifs créatifs.

 

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Tableau broderie au point de croix

 

La matière principale pour cette broderie est une toile tissée localement, connue aussi sous le nom de « grand tissu ».Teint en cyan, le tissu sert d’arrière plan à des motifs variés brodés au point de croix, créés par des brodeuses adroites. Des fils multicolores sont utilisés dans la broderie de Huangmei, qui est créée en piquant à travers chaque point d’intersection entre la chaîne et la trame. La broderie est brillamment colorée et donne une impression de relief.

Sans avoir besoin d’esquisses ou de modèles, ces œuvres de broderie dépend entièrement des mains adroites des jeunes filles qui brodent, croisant les points le long de la chaîne et de la trame avec leurs mains nues, se basant sur les images issues de leur imagination et sur leurs interprétations de la beauté.

 

 

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Académie imperiale chinoise:Histoire et développement

Écrit par Juliette QI

 

L’Académie impériale de peinture, ou Académie Hanlin de peinture, est un regroupement de peintres organisé sous les Song du Nord, au sein de l’Académie Hanlin et ce jusqu’à la fin de l’empire chinois. En effet, depuis la dynastie Tang, un grand nombre de peintres de Cour étaient auparavant regroupés de manière informelle au sein de l’Académie Hanlin 翰林院.

 

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Peinture “Pinsons et Bambou” de l’empereur Huizong(1082—1135)

 

Sous la dynastie des Tang,la cour avait pratiqué un mécénat actif pour attirer les meilleurs peintres à la cour mais c’est à l’initiative de l’empereur Huizong des Song (1101-1126) qu’une Académie impériale composée des artistes choisis pour leur talent et leur raffinement donne naissance à une école et à un style spécial. Cette Académie professionnelle organisée et encadrée par l’empereur Huizong en personne était occupée à dépeindre avec sensibilité le paysage avec les éléments de la nature : oiseaux, fleurs, animaux etc… L’Academie produit aussi des portraits et des scènes historiques commémoratives avec délicatesse et raffinement,marquant tous les produits artistiques de la dynastie Song.

 

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peinture de Lan Ying (1585-1664)

 

Les peintres représentatifs de l’Académie impériale adoptent souvent un réalisme extrêmement détaillé qui manifeste la maîtrise de la peinture chinoise. Après la chute des Song du Nord, l’Académie s’installe à Hangzhou où elle maintient la tradition que l’école de Zhe garde sous la dynastie des Ming. Au XVIIème siècle, des peintres comme Lan Ying 蓝瑛(1585-1664) continuent de transmettre la tradition des maîtres anciens ; il eut lui-même de nombreux disciples dont on redécouvre aujourd’hui les œuvres longtemps tenues dans un certain mépris en raison de leur fidélité imitative à l’égard de leurs maîtres de l’époque des Song.

 

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peinture"Huit beaux chevaux"《八骏图》de Giuseppe Castiglione朗世宁(1688—1766)

 

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Partie du peinture"Défilé militaire"《乾隆大阅图》de Giuseppe Castiglione朗世宁

 

Dans la cour de la dynastie mandchoue des Qing, l’empereur Qianlong réorganise en s’inspirant de Huizong une Académie impériale de peinture qui compte alors plusieurs ateliers accueillant des dizaines de peintres dont certains Occidentaux comme Giuseppe Castiglione朗世宁(1688-1766). Cette académie qui diversifie ses activités est aussi chargée de l’exécution des décors muraux du palais et de l’illustration des grands moments du règne sous forme de gigantesques rouleaux horizontaux narratifs dont la tradition remonte à la dynastie Song.

 

 

 

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L’estampe du Nouvel An:un art décoratif

Écrit par Juliette QI

 

Les estampes chinoises représentent le tout premier procédé de gravure qui a ensuite donné naissance à l’imprimerie sur planchettes de bois. Cependant, aujourd’hui, quand on parle d’estampes, on sous-entend plutôt les peintures réalisées principalement à l’occasion du Nouvel An Chinois comme un des supports festifs.

 

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Style traditionnel au XVII e siècle ,Taohuawu

 

Qu’est-ce qu’une estampe chinoise ?

En Chine, les estampes désignent un procédé de gravure en relief sur bois afin ensuite de créer une peinture ou du moins, de laisser une marque à l’encre. En effet, l’artiste chinois crée tout d’abord son modèle en relief sur une planche de bois. Ensuite, il applique de l’encre sur les parties en relief et presse la gravure sur un papier spécial.
Après avoir bien pressé, l’encre laisse ses traces sur le papier afin de former un dessin. C’est le principe de base qui a ensuite donné naissance à la xylographie puis à l’imprimerie.

 

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Les dieux de la porte

 

Utilisation pour le Nouvel An

Les Chinois ont découvert cette technique d’estampage vers le 6ème siècle. Au fil des siècles, ils ont peu à peu utilisé les estampes lors des festivités traditionnelles et notamment le Nouvel An Chinois.

Ce procédé complexe, que seul un artiste peut réaliser, a beaucoup plu aux empereurs qui aimaient beaucoup l’art, notamment sous la dynastie des Song. Les techniques se sont donc améliorées au fil des siècles pour créer des peintures plus raffinées.
Plus qu’un simple objet d’art, les estampes ont une réelle valeur symbolique aux yeux des Chinois. Dans leur tradition, l’estampe permet d’attirer le bonheur, chasser les mauvais esprits et protéger du mal pour l’année à venir. L’estampe du Nouvel An reflète les mœurs, l’état d’esprit et le goût esthétique de la population, ce qui en fait un bien précieux du patrimoine culturel bénéficiant d’une haute appréciation.

 

A chaque ville son style

Sous les dynasties des Ming et des Qing, les peintres se sont adonnés à la production des estampes du Nouvel An, permettant à celle-ci d’atteindre sa maturité. Cet art folklorique chinois est aujourd’hui principalement réalisé dans trois petits villages de Chine ; chacun propose des motif riches et variés.

 

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Les écoles de Yangliuqing

L’école de Yangjiabu ,près de Weifang,utilise des gravures sur bois de couleur avec des formes exagérées qui correspondent assez aux croyances des paysans chinois. Ces estampes très voyantes sont les plus appréciées de Chine et les plus répandues. Les écoles de Yangliuqing, près de Tianjin, et de Taohuawu, à côté de Suzhou, proposent des œuvres plus raffinées et harmonieuses.

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Les écoles de Taohuawu

 

Tableaux de gravure sur bois

Le tableau de gravure sur bois est un tableau gravé folklorique traditionnel, populaire dès la dynastie des Han. C’est un travail fantastique de l’art et de la culture des Han. Il  est donc mieux protégé et attire de ce fait de plus en plus l’attention du peuple chinois. C’est aussi la technique la plus spéciale après l’apparition de l’imprimerie avec plaque gravée, précédant l’invention de l’imprimerie moderne. Adapté à la demande mentale, à la croyance folklorique, à la conception esthétique et aux besoins de la vie quotidienne du peuple des Han, ce genre de tableau se développe et s’améliore au fur et à mesure, tout en formant un style unique d’une simplicité naturelle mais élégante, sobre mais vivante.

 

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Né dans la vie du peuple des Han, utilisé pour la décoration des fêtes, il joue depuis longtemps le rôle d’enrichir la vie mentale des Han, de refléter les bons voeux du peuple et d’embellir l’ambiance des fêtes.

 

 

A propos d’Interaction Chine

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Peinture ailé : Le cerf-volant chinois

Écrit par Juliette QI

 

L’Histoire des premiers cerfs-volants en Chine

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cerf-volant  traditionnel

 

Les premiers cerfs-volants datent de la période des Royaumes combattants (BCE 475-221). Pendant la période de la dynastie des Zhou de l’Est, ils étaient faits de bois et étaient appelés mu yuan (cerf-volant en bois). Ce prototype de cerf-volant, ou « l’oiseau de bois », tient son origine dans l’ancien texte de Mozi (BCE 551-479),qui était un philosophe qui a vécut un siècle après Confucius.

 

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Faire voler un cerf-volant

 

En réalité, ce n’est pas pendant la dynastie des Tang (CE 618-907) que les cerfs-volants légers faits de soie et ensuite de papier ( le bambou était un matériel commun utilisé pour les lanières) ont fait leur apparition. C’est à cette période que les cerfs-volants en sont venus à dépasser leurs fonctions militaires originelles et sont devenus des jouets. Aussitôt, les artisans ont commencé à agrémenter leur créations de manière plus artistique, plus acrobatique, etc. Durant la dynastie des Ming (CE 1368-1644) et des Qing (CE 1644-1911), la fabrication et l’usage du cerf-volant sont devenus une forme d’art. Le cerf-volant est devenu un objet élaboré avec une décoration colorée en forme d’oiseau, de fleurs, de boutons de fleurs et comportant bien évidemment des éléments de calligraphie chinoise. Le cerf-volant chinois, à la différence de la lanterne et de l’ombrelle chinoise, est devenu un moyen d’expression artistique, généralement avec la prédominance de thèmes littéraires.

 

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Design traditionnel en « Hirondelle »

 

Weifang et le festival du cerf-volant

La ville chinoise de Weifang, qui se situe dans la péninsule de Shandong entretient une relation particulière avec le cerf-volant. La ville de Weifang est le siège de l’association internationale de cerf-volant et accueille le festival international de cerf-volant de Weifang chaque année du 20 au 25 avril. De nombreux cerfs-volants sont présentés lors de cette occasion. Le cerf-volant attire des milliers de personnes des quatre coins du globe dans la ville de Weifang à cette période de l’année pour participer aux compétitions ou juste pour regarder le spectacle qu’offrent les majestueux cerfs-volants colorés. Le tour des festivals de Chinahighlights offre à ses clients une opportunité unique d’apprécier cet événement annuel avec la population locale et les amoureux du cerf-volant venus du monde entier. Le point fort du festival se situe lors de l’évènement annuel des « rois du cerf-volant ». La ville de Weifang a naturellement un musée dédié à l’histoire de cet activité.

 

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Cerf-volant dragon de Weifang

 

C’est à Weifang en 1282 que Marco Polo est supposé avoir été témoin du vol d’un cerf-volant. Selon le journal de Marco Polo, il existait à cette époque une tradition à Weihai consistant à mesurer la direction et la force du vent avec un cerf-volant pour déterminer si un voyage imminent était une bonne idée. Cela se faisait en attachant un large cerf-volant à la poupe d’un voilier qui était librement ancré, de telle manière à ce que le bateau se dirige dans la direction du vent. Ensuite, on enlevait le cerf-volant du voilier et on le laissait s’envoler au grès de la brise. Si le cerf-volant volent haut et droit, c’est un signe que le voyage sera bon et dans la cas contraire, cela voudrait dire que le voyage ne sera pas de tout repos.

Lorsqu’il est retourné en Italie, Marco Polo a ramené un cerf-volant chinois avec lui et bientôt, grâce à la route de la soie, le cerf-volant chinois s’est fait connaître en Europe, et depuis l’Europe, il a continué son périple jusqu’au Nouveau Monde. Dans le pavillon dédié à la conquête du ciel à la base nationale aéronautique et au musée spatial de Washington D.C, une plaque est dressée sur laquelle est inscrite l’hommage suivant au cerf-volant chinois : « Les premiers avions faits par les hommes étaient les cerfs-volants et les missiles de la Chine antique ».

 

 

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