Académie imperiale chinoise:Histoire et développement

Écrit par Juliette QI

 

L’Académie impériale de peinture, ou Académie Hanlin de peinture, est un regroupement de peintres organisé sous les Song du Nord, au sein de l’Académie Hanlin et ce jusqu’à la fin de l’empire chinois. En effet, depuis la dynastie Tang, un grand nombre de peintres de Cour étaient auparavant regroupés de manière informelle au sein de l’Académie Hanlin 翰林院.

 

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Peinture “Pinsons et Bambou” de l’empereur Huizong(1082—1135)

 

Sous la dynastie des Tang,la cour avait pratiqué un mécénat actif pour attirer les meilleurs peintres à la cour mais c’est à l’initiative de l’empereur Huizong des Song (1101-1126) qu’une Académie impériale composée des artistes choisis pour leur talent et leur raffinement donne naissance à une école et à un style spécial. Cette Académie professionnelle organisée et encadrée par l’empereur Huizong en personne était occupée à dépeindre avec sensibilité le paysage avec les éléments de la nature : oiseaux, fleurs, animaux etc… L’Academie produit aussi des portraits et des scènes historiques commémoratives avec délicatesse et raffinement,marquant tous les produits artistiques de la dynastie Song.

 

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peinture de Lan Ying (1585-1664)

 

Les peintres représentatifs de l’Académie impériale adoptent souvent un réalisme extrêmement détaillé qui manifeste la maîtrise de la peinture chinoise. Après la chute des Song du Nord, l’Académie s’installe à Hangzhou où elle maintient la tradition que l’école de Zhe garde sous la dynastie des Ming. Au XVIIème siècle, des peintres comme Lan Ying 蓝瑛(1585-1664) continuent de transmettre la tradition des maîtres anciens ; il eut lui-même de nombreux disciples dont on redécouvre aujourd’hui les œuvres longtemps tenues dans un certain mépris en raison de leur fidélité imitative à l’égard de leurs maîtres de l’époque des Song.

 

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peinture"Huit beaux chevaux"《八骏图》de Giuseppe Castiglione朗世宁(1688—1766)

 

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Partie du peinture"Défilé militaire"《乾隆大阅图》de Giuseppe Castiglione朗世宁

 

Dans la cour de la dynastie mandchoue des Qing, l’empereur Qianlong réorganise en s’inspirant de Huizong une Académie impériale de peinture qui compte alors plusieurs ateliers accueillant des dizaines de peintres dont certains Occidentaux comme Giuseppe Castiglione朗世宁(1688-1766). Cette académie qui diversifie ses activités est aussi chargée de l’exécution des décors muraux du palais et de l’illustration des grands moments du règne sous forme de gigantesques rouleaux horizontaux narratifs dont la tradition remonte à la dynastie Song.

 

 

 

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L’estampe du Nouvel An:un art décoratif

Écrit par Juliette QI

 

Les estampes chinoises représentent le tout premier procédé de gravure qui a ensuite donné naissance à l’imprimerie sur planchettes de bois. Cependant, aujourd’hui, quand on parle d’estampes, on sous-entend plutôt les peintures réalisées principalement à l’occasion du Nouvel An Chinois comme un des supports festifs.

 

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Style traditionnel au XVII e siècle ,Taohuawu

 

Qu’est-ce qu’une estampe chinoise ?

En Chine, les estampes désignent un procédé de gravure en relief sur bois afin ensuite de créer une peinture ou du moins, de laisser une marque à l’encre. En effet, l’artiste chinois crée tout d’abord son modèle en relief sur une planche de bois. Ensuite, il applique de l’encre sur les parties en relief et presse la gravure sur un papier spécial.
Après avoir bien pressé, l’encre laisse ses traces sur le papier afin de former un dessin. C’est le principe de base qui a ensuite donné naissance à la xylographie puis à l’imprimerie.

 

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Les dieux de la porte

 

Utilisation pour le Nouvel An

Les Chinois ont découvert cette technique d’estampage vers le 6ème siècle. Au fil des siècles, ils ont peu à peu utilisé les estampes lors des festivités traditionnelles et notamment le Nouvel An Chinois.

Ce procédé complexe, que seul un artiste peut réaliser, a beaucoup plu aux empereurs qui aimaient beaucoup l’art, notamment sous la dynastie des Song. Les techniques se sont donc améliorées au fil des siècles pour créer des peintures plus raffinées.
Plus qu’un simple objet d’art, les estampes ont une réelle valeur symbolique aux yeux des Chinois. Dans leur tradition, l’estampe permet d’attirer le bonheur, chasser les mauvais esprits et protéger du mal pour l’année à venir. L’estampe du Nouvel An reflète les mœurs, l’état d’esprit et le goût esthétique de la population, ce qui en fait un bien précieux du patrimoine culturel bénéficiant d’une haute appréciation.

 

A chaque ville son style

Sous les dynasties des Ming et des Qing, les peintres se sont adonnés à la production des estampes du Nouvel An, permettant à celle-ci d’atteindre sa maturité. Cet art folklorique chinois est aujourd’hui principalement réalisé dans trois petits villages de Chine ; chacun propose des motif riches et variés.

 

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Les écoles de Yangliuqing

L’école de Yangjiabu ,près de Weifang,utilise des gravures sur bois de couleur avec des formes exagérées qui correspondent assez aux croyances des paysans chinois. Ces estampes très voyantes sont les plus appréciées de Chine et les plus répandues. Les écoles de Yangliuqing, près de Tianjin, et de Taohuawu, à côté de Suzhou, proposent des œuvres plus raffinées et harmonieuses.

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Les écoles de Taohuawu

 

Tableaux de gravure sur bois

Le tableau de gravure sur bois est un tableau gravé folklorique traditionnel, populaire dès la dynastie des Han. C’est un travail fantastique de l’art et de la culture des Han. Il  est donc mieux protégé et attire de ce fait de plus en plus l’attention du peuple chinois. C’est aussi la technique la plus spéciale après l’apparition de l’imprimerie avec plaque gravée, précédant l’invention de l’imprimerie moderne. Adapté à la demande mentale, à la croyance folklorique, à la conception esthétique et aux besoins de la vie quotidienne du peuple des Han, ce genre de tableau se développe et s’améliore au fur et à mesure, tout en formant un style unique d’une simplicité naturelle mais élégante, sobre mais vivante.

 

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Né dans la vie du peuple des Han, utilisé pour la décoration des fêtes, il joue depuis longtemps le rôle d’enrichir la vie mentale des Han, de refléter les bons voeux du peuple et d’embellir l’ambiance des fêtes.

 

 

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Histoire de la peinture chinoise: de l’Antiquité à aujourd’hui

Écrit par Juliette QI

 

  • La peinture primitive(Shang et Zhou) 原始绘画(商周时期)
  • Le portrait et la peinture de personnage(Han et des Six Dynasties)人物画(汉、六朝)
  • La peinture de paysages(Six Dynastie-Tang) 风景画(六朝-唐)
  • La peinture de fleurs et d’oiseaux(Song) 花鸟画(宋)
  • l’Académie des peintures et les nouveaux développements (Ming,Qing et le temps moderne) 画苑及新发展(明清至今)

 

La peinture chinoise de cour

La peinture chinoise de cour (206 av JC-960 ap JC) est la peinture des commandes impériales et des temples bouddhistes et taoïstes. La peinture de cour, à travers la peinture de personnages, illustre à partir des Han (206 av JC-220 ap JC) les vertus confucéennes. En dehors de la cour et des divinités, l’art classique ignore la société chinoise : poissons, pivoines, bambous et montagnes composent l’essentiel du registre académique.

 

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« Pivoines »

 

La peinture de paysages apparaît vers le IVème siècle après JC, époque d’insécurité où la montagne apparaît comme un refuge. Elle se nourrit autant du spectacle de la nature que de l’imaginaire. Le peintre Zhang Zao écrit au VIIIème siècle : “il faut apprendre de la nature et peindre l’image dans son esprit”. Les maîtres anciens cherchent moins à reproduire avec exactitude les formes naturelles qu’à mettre ces formes au service de leurs idées. La promenade printanière de Zhan Ziqian reste une oeuvre marquante de la peinture de paysage. Wu Daozi, surnommé le “roi des peintres”, marque l’apogée de la peinture de cour sous les Tang.

 

 

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La promenade printanière de Zhan Ziqian

 

A la fin des Tang (618-907) et durant les Cinq Dynasties (618-907), la tendance à employer moins de couleurs, voire uniquement de l’eau et de l’encre, devient prédominante. Centré sur la nature, le paysage à l’encre (Shan Shui : montagnes et eaux) n’est jamais réalisé sur le site, mais recomposé à partir d’images et d’impressions. L’utilisation du rouleau date de cette époque.

 

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La rivière après la neige de Wangwei

 

La peinture de cour, qu’elle soit de personnages ou de paysages, est un classique de la décoration chinoise. Vous en trouverez de nombreux exemplaires en tableaux ou en rouleaux dans notre boutique de décoration chinoise.

 

La peinture chinoise lettrée

La peinture chinoise lettrée (960 – fin du XVIIème siècle) apparaît sous la dynastie des Song du Nord avec l’ascension de l’artiste lettré, poète et calligraphe. Contrairement aux peintres précédents, ce dernier regarde la peinture non seulement sous le prisme de la peinture mais aussi de la calligraphie.

Destinée à son plaisir personnel et à celui de ses proches, la peinture cherche à divertir. Les oeuvres produites répondent à une esthétique qui s’adresse à la dimension spirituelle et au sens poétique. Les lettrés de la période Song inaugurent l’habitude de noter un poème sur l’oeuvre.

L’exploration des capacités expressives du pinceau et de l’encre, héritée de la calligraphie, devient l’enjeu principal de la peinture à partir des Yuan, qui postulent que la forme et le contenu de l’inscription sont parties intégrantes de l’oeuvre. Zhao Mengfu (1254-1322), dans un poème inscrit sur une peinture de rocher et de bambous, dit que la calligraphie et la peinture sont identiques.

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Peinture de rocher et de bambous de Zhao Mengfu

 

Les paysages à l’encre des époques Ming (1368-1644) et Qing (1644-1911) s’appuient sur une tradition écrasante : naturalisme idéalisé des Song (960-1278) et jeux d’encre et de pinceau des Yuan (1279-1368). Une composante de la peinture chinoise est la citation des classiques. Les artistes Ming délaissent l’originalité pour se placer dans la filiation d’un maître. Le paysage “à la manière de” voit naître un grand nombre de peintres célèbres : Shen Zhou, Wen Zhengming, Tang Yin et Qiu Ying sous les Ming ; Zhu Da, Shitao, Zheng Xie et Li Shan sous les Qing.

 

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Le printemps au sud du pays de Wen Zhengming

 

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Bambou d’encre de Zheng Xie

 

Sous les Qing, le poème inscrit sous la peinture devient éssentiel à la création des effets visuels. Dans Bambous et rochers, Zheng Xie (1693-1766) évoque les contours rocailleux en jouant sur les lignes et gradations de gris de la calligraphie, de même que Li Fangying (1695) ajoute un poème vertical à son “Poisson nageant” pour symboliser une berge.

La peinture chinoise lettrée est un must en décoration chinoise. Vous trouverez de nombreux rouleaux dans notre boutique de décoration chinoise.

 

 

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L’art du trait et de l’espace :peinture chinoise et ses styles

Écrit par Juliette QI

 

Nous appelons peinture chinoise l’art pictural traditionnel exercé en Chine depuis plus de mille ans. Ses racines prennent source dans un mode de pensée original beaucoup plus ancien qui met l’accent sur l’unicité de l’homme et du cosmos et le dynamisme ininterrompu au sein même de cet univers. Plus que la représentation d’une forme, la peinture chinoise recherche à exprimer l’âme (principe de vie), le mouvement interne des êtres.

La subtilité et la valeur de la peinture chinoise reposent largement sur l’emploi de moyens très réduits avec l’encre noire, l’eau, le pinceau et le geste comme seules variables.

 

A chaque style sa technique

D’une manière générale, la peinture chinoise est composée d’un ou de plusieurs poèmes, de calligraphies, d’une image peinte et du sceau de l’artiste. Selon la technique utilisée, on peut distinguer plusieurs types de peinture :

  • Le Gongbi 工笔画 (Pinceau soigneux ou Pinceau habile), au crayon et/ou pinceau se distingue par sa finesse et sa précision méticuleuse des détails. Cette technique est surtout appliquée aux portraits.

 

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Lotus du style Gongbi

 

Le Baimiao 白描画 (Dessin au trait ou Dessin blanc), avec uniquement les contours dessinés à l’encre noire. Il se rattache au Gongbi.

 

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Oiseau et fleur du style Baimiao

 

  • Le Mogu 没骨画 (Sans ossature) est semblable au Gongbi, mais, contrairement à ce dernier , il ne n’exprime pas les contours.

 

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Grenade du style Mogu

 

  • Le Xieyi Hua 写意画 (Ecrire l’idée ou Ecrire l’intention) utilise majoritairement le principe du dégradé. Il est un dessin libre où sont exprimées des impressions, au moyen de tracés amples. C’est une technique de peinture à main levée, qui est généralement appliquée aux paysages.

 

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Poussins du style Xieyi

 

  • Le Shui Mo Hua 水墨画 (Encre et eau) est une variante du Xieyi hua, mais uniquement réalisé avec de l’encre noire, en jouant sur les dégradés.

 

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Orchidée du style Shuimo

 

  • Et beaucoup d’autres encore qui sont en général des variantes des styles déjà cités

 

Le but de la peinture chinoise est de réaliser dans la plus grande concision une œuvre au charme artistique porteur d’un sens touchant l’infini. En effet, dans la pensée traditionnelle chinoise, l’univers est constitué de souffles (Qi) de diverses densités et toujours en mouvement, sources même du vivant. Recréer ces souffles dans une image lui donne vie et établit un lien direct entre l’univers, la peinture et l’homme.

Ainsi, l’acte de peindre ou de contempler une peinture permet de retrouver l’unité, souvent perdue, avec le cosmos. En cela, la peinture chinoise est plus un art de vivre qu’un simple travail esthétique. « Rythme des souffles et mouvement de vie » est une excellente expression pour saisir le sens de la peinture chinoise. Elle est l’art du trait et de l’espace, le vide étant un élément essentiel car il porte le “Qi”, l’énergie vitale.

 

 

 

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La rencontre avec l’occident et le nouveau développement

Écrit par Juliette QI

 

A la fin du XIXème siècle, les grands maîtres sont tous formés aux styles savants de la Chine impériale : Wu Changshuo et Qi Baishi comptent parmi les artistes les plus renommés. La Chine devient une république en 1911 ; pour les peintres chinois, la sensibilisation aux techniques de la peinture occidentale des années 20 et à l’art moderne des années 50 ouvre un tout nouvel univers.

 

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Lotus de Wu Changshuo

 

Les premiers artistes chinois partis étudier à l’étranger dans les années 20, notamment en France et en Russie, reviennent en Chine avec des techniques nouvelles et une conception différente de la peinture. A leur retour, ils se risquent aux portraits des proches ou aux scènes de rue, fortement inspirés de la misère et des différences sociales en Chine.

 

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Crevette de Qi Baishi

 

Les tentatives de fusion volontaires des deux traditions n’entament cependant pas la séparation entre école chinoise (encre et aquarelle, dessin linéaire, perspective aérienne) et école occidentale (couleurs à l’huile, ombres et lumières, perspective focale).

 

La peinture révolutionnaire et post-révolutionnaire chinoise

 

En 1949, l’avènement de la République populaire de Chine entraîne une floraison d’oeuvres de commandes, inspirées du réalisme socialiste soviétique, glorifiant l’entrée dans une ère nouvelle, “le renouveau d’un pays et l’avenir du peuple”. Mao Zedong va précipiter l’intérêt pour des sujets de société, considérant que les artistes doivent se mettre au service de la révolution.

 

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Cheval de Xu Beihong

 

Jouissant d’une liberté d’expression retrouvée à la fin de la Révolution culturelle (1976), les grands maîtres choisissent alors leurs sujets et méthodes de travail, tandis que la jeune génération explore de nouveaux concepts. Parmi les peintres les plus célèbres, citons Xu Beihong, Pan Tianshou, Huang Binhong, Li Keran, Li Kuchan, Liu Haisu, Fu Baoshi, Ye Qianyu et Guan Shanyue. Il faut attendre pourtant 1980 pour qu’un peintre officiel, Luo Zhongli, ose représenter la misère sous les traits d’un paysan tenant un bol vide.

 

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Testament de Huang Rui(1979)

 

Le “mouvement des étoiles” (星星美展)en 1979 se détache alors de l’école traditionnelle, ouvrant la voie aux artistes d’avant-garde comme Huang Rui, Ma Desheng et Ai Weiwei. Avec des œuvres surréalistes, Ces derniers s’intéressent à la manière dont les chinois d’aujourd’hui gèrent le passé et ses fantômes.

 

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Homme et pipe No.2 de Song Ling (1985)

 

 

 

 

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Peinture de lettrés

Écrit par Juliette QI

 

La peinture de lettrés (文人画), ou peinture literati, est un style traditionnel de peinture en Chine, mais qui prend sa forme définitive dès la fin de la dynastie Yuan (1280 -1368), pour trouver sa forme classique avec l’artiste lettré Dong Qichang (1555-1636), sous le nom d’École du Sud (南宗画). La peinture literati est ensuite adoptée au Japon, sous le nom de Bunjin-ga.

 

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Pavillon de chaume de Wanluan de Dong Qichang

 

La première caractéristique de la peinture lettrée chinoise ou peinture de lettrés 文人画 (wenrenhua), pour l’observateur occidental est qu’elle emploie l’encre de lavis , le plus souvent monochrome, plutôt que la peinture à l’huile. Mais elle utilise toutes les possibilités de dilution de l’encre dans l’eau pour obtenir une infinité de nuances. Appliquée au papier ou à la soie, cette technique n’utilise pas la méthode de perspective Occidentale: les effets lointains et de premiers plans sont rendus par le jeu des proportions.

 

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Chambre avec vue sur la rivière Wang e

 

Quand il élabore son oeuvre dans le calme de son cabinet, réalisant les sensations longuement muries, ou quand il s’adonne à l’improvisation en présence d’amateurs éclairés, le lettré met toujours à profit sa connaissance de la longue tradition et ne dédaigne pas de travailler « à la manière de… ».Il néglige généralement le portrait et rejette le réalisme, ne donnant à l’homme que sa juste place au sein de la nature. La peinture de paysage山水 et la peinture de fleurs et d’oiseaux 花鸟sont, avec le bambou, ses sujets préférés et privilégiés.

 

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Lotus et oiseau de Bada Shanren

 

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Le bateau de Shitao

 

Sous les Qing, la peinture de lettré continue à faire preuve d’une vitalité et d’une originalité remarquables, et beaucoup des plus fameux artistes ne travaillent plus sous aucun maître : c’est le cas des “moines fous”, peintres indépendants dont les plus célèbres sont Bada Shanren (1626-1705) et Shitao (1630-1707).

 

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les Huit excentriques de Yangzhou

 

Devant la prolifération des artistes de talent sous les Ming et les Qing, les historiens chinois tentent de les répartir en écoles comme « les Huit excentriques de Yangzhou » et les « Quatre Wang ». Au XIXème siècle, l’élan créateur se ralentit et le déclin est constant ; beaucoup de peintres se tournent vers la peinture occidentale et la pratique de la peinture à l’huile. Avec la fin de l’empire le recrutement de lettrés prend fin. Un nouveau type d’artiste-intellectuel, novateur sur le plan technique et artistique, voit le jour dès les premiers temps de l’art moderne chinois.

 

 

 

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Les éventail Chinois

Écrit par Juliette QI

 

Histoire de l’éventail chinois

L’histoire de la fabrication des éventails chinois traditionnels remonte à la dynastie des Han (206 av. JC – 23 après JC).Les premiers éventails étaient en plumes et de ce fait, le caractère chinois pour le mot « éventail » est le même caractère que pour le mot « plume ». Le Bambou était également utilisé dès le IIème siècle pour fabriquer les éventails.

 

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Éventail comme décoration dans une salle de thé

 

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Éventail traditionnel en plumes

 

Utilisations diverses

Dans les temps anciens, les éventails étaient utilisés pour maintenir l’air frais ainsi que pour écarter la lumière du soleil et la poussière. Les gens de toutes conditions sociales aimaient les éventails pour leur usage pratique.

 

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Éventail de paille tressé

 

Les plus couramment employés à cet usage étaient les éventails en feuilles de palmier. Quelques éventails étaient décoratifs, faits de matériaux de qualité et exhibant de grandes compétences artistiques. Des éventails d’ivoire par exemple, faisaient hommage à la cour impériale et étaient considérés comme des symboles de puissance et de statut social.Les peintures décorant les éventails atteignirent des sommets de la virtuosité artistique, un grand nombre de maîtres de calligraphie et de poésie y ayant inscrit leurs œuvres.

 

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Éventail de lettré recto

 

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Éventail de lettré verso

 

L’utilisation de l’éventail chinois comme une arme de combat peut paraître plus surprenante pour les occidentaux. En effet, certains arts martiaux utilisaient des éventails de guerre comme armes de combat. Ce type d’éventail doté d’une monture en acier servait à la fois de signe de ralliement et de direction des troupes et de protection lors de combats au sabre.

 

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Éventail de Tai ji comme un « arme »

 

L’utilisation pratique des éventails a diminué avec l’arrivée des ventilateurs électriques et du climatiseur. Issus de l’artisanat traditionnel cependant, les éventails sont encore aimés pour leur valeur artistique, particulièrement ceux dotés de belles peintures. Les éventails peuvent être faits de beaucoup de matériaux, tels que l’ivoire, le bois de santal, la plume, le papier, la soie, le bambou…

Au-delà de sa fonction utilitaire dans un pays connaissant de fortes chaleurs, l’éventail sert d’accessoire de communication entre les mains des comédiens de théâtre chinois. La rondeur et la douceur soyeuse des éventails attribués aux rôles féminins accentuent la séduction, alors que les éventails pliant attribués aux rôles masculins tendent plutôt à mettre en exergue leur dignité et leur intelligence. Ainsi à travers sa façon de battre l’éventail, l’acteur communique ses bonnes manières (Zhuge Kongming avec son éventail en plumes)ou encore son sens de l’humour (Jigong avec son éventail cassé).

 

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L’utilisation d’éventail dans l’opéra kun

 

Artisanat comme patrimoine culturel

Les éventails du Suzhou sont généralement faits de soie et de bois de santal, ceux du Hangzhou en papier noir, ceux du Sichuan en bambou, et ceux du Guangdong en feuilles de palmier.

L’éventail est un produit caractéristique de l’artisanat traditionnel chinois. Même si des éventails au goût européen ont été fabriqués en Orient dès le XVIIème siècle, cet accessoire est resté un élément essentiel de l’art de vivre et de la culture chinoise.

 

 

A propos d’Interaction Chine

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