Un Bref Coup d’Œil aux Théières Chinoises à Travers les Siècles

Ecrit par Francesca Zhu

Traduit par Rinto Fujimoto

J’adore le thé pour son arôme exquis etparce que boire du thé me permet de me réchauffer et de m’échapper des tâches quotidiennes. La plupart du temps, je bois mon thé dans une tasse et je le prépare à partir de sachets, ce qui rend la préparation rapide et facile. Cependant, je suis allée au British Museum la semaine dernière et j’ai pu y voir une grande variété de tasses et de théières de tailles et de matériaux différents, datant d’il y a plusieurs centaines d’années. Puis je me suis rendu compte de la longue histoire et de la précieuses tradition derrière cette boisson aromatisée dont ma tasse en est remplie. C’est pourquoi j’ai fait quelques recherches sur les tasses et théières utilisées dans la préparation du thé que j’aimerai partager avec vous.

La consommation du thé commença en Chine dès le 3ème siècle avant J.C. A cette époque, on infusait le thé avec du gingembre, des poireaux, de la menthe ou de la peau d’orange. Ainsi, cela ressemblait beaucoup à de la nourriture.

Pendant la période Song, on inventa le thé Mo (le matcha) que l’on préparait en réchauffant des feuilles de thé puis en les compressant en galette avant de réduire le tout en poudre qui devait être dissoute dans de l’eau chaude. Boire du thé devint une culture en soit. Des fêtes furent organisées et des poèmes furent écrits, tous ayant comme thème le thé. Les thés étaient stockés dans des pots et bus dans des bols couverts de verni noir qui pour la plupart étaient fabriqués dans les provinces du Fujian et du Jiangxi.

 

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C’est surtout sous la dynastie des Mings qu’on se mit à infuser des feuilles de thé directement dans des théières. Le procédé était délicat car il fallait contrôler minutieusement la quantité de feuilles et la température de l’eau. Les théières étaient au départ de grande taille étant donné que les gens voulaient boire leur thé en grande quantité à partir d’une seule infusion et le thé avait tendance à devenir trop amer en restant trop longtemps dans la théière. C’est pourquoi les théières devinrent de plus en plus petit au fil du temps.

Les théières les plus appréciées par les amateurs de thé étaientcelles fabriquées à partir d’argile pourpre du Yixing, réputées pour leur capacité à révéler et à préserver l’arôme et la couleur originelle de son contenu. Ce phénomène s’explique par la capacité de la théière à absorber la saveur du thé, une raison pour laquelle une théière devait être réservée à un seul type de thé de sorte que les saveurs ne se mélangent pas.

 

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Un autre matériau très utilisé était l’étain. Bien que les théières fabriquées à partir de ce matériau ont une esthétique moins attrayante, elles étaient appréciées pour leur capacité à préserver le thé chaud.

 

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Les théières en porcelaine furent aussi leur apparence sous la dynastie des Qings et elles étaient populaires pour leur propreté. Elles étaient souvent conçues à partir de porcelaine bleue vernie aux décors floraux et devinrent extrêmement populaires dans les pays occidentaux.

 

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Pendant la période des Qings, il était aussi courant d’infuser le thé directement dans une tasse fermée d’un couvercle que l’on plaçait sur une soucoupe. C’était la méthode idéale pour préparer du thé pour seule une personne. Cette tasse traditionnelle est appelée « bol de sancai », ce qui a une signification bien particulière : le couvercle représente les cieux, la soucoupe représente la terre et la tasse correspond à l’homme. Ces tasses à thé étaient normalement fabriquées à partir de porcelaine.

 

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Chaque groupe ethnique a ses coutumes. Les Tibétains de la partie occidentale de la Chine sont réputés pour leurs techniques artisanales. L’empereur Qiaolong avait l’habitude de commander des aiguières en porcelaine, décorées de motifs de fleurs et d’animaux très colorés.

 

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Plus intéressantes encore sont les cruches de laque rouge décorées de dragons taillés et de motifs géométriques. Elles étaient utilisées pour servir du thé au beurre tibétain, préparé à partir de beurre de yak que l’on mélange à des feuilles de thé fermentées, du sel et de l’eau chaude. La cruche peut aussi être en bois ou en cuivre.

 

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La culture du thé à été bien préservée de la Chine ancienne jusqu’à aujourd’hui. Presque tous les foyers ontun service à thé et une grande variété de feuilles de thé que l’on présente pour recevoir un invité et discuter autour d’une tasse.

Cela étant dit, j’espère que la prochaine fois que vous boirez du thé, cette histoire vous rappellera la riche histoire de cette boisson qui remonte à des centaines d’années.

 

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Aileen & Norman cofondèrent Interaction Chine en 2004 avec une spécialisation dans les produits d’Esthétique Orientale raffinés fait main par les minorités ethniques & les Chinois Han. En ayant des partenariats directs avec les artisans, les créateurs, les maîtres artisans et les tailleurs, et 13 ans d’expérience solide dans le commerce en ligne à travers InteractChina.com, nous sommes bien placés pour faire le lien entre les artisans talentueux dans l’Orient avec le reste du monde, et pour vous fournir directement des produits finement sélectionnés qui sont de bonne qualité et qui correspondent à un goût esthétique.

Jusqu’à l’heure nous proposons 3000+ articles de catégories allant de la Mode Femme via ChineseFashionStyle.fr, les Vêtements de Kungfu, le Mobilier de Maison, les Bébés & Enfants, Art de la Peinture, Art Textile, Art de la Sculpture, Art des Bijoux Tribaux, Masques Muraux et Instruments de Musique. Notre équipe parle l’anglais, le français, l’allemand, l’espagnol et l’italien, et est au service des clients dans le monde entier avec cœur et passion.

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Les Trois Plus Grands Mythes et Figures Légendaires Chinois

Ecrit par Francesca Zhu

Traduit par Rinto Fujimoto

Le Mythe de Sun WuKong

Sun WuKong, aussi connu sous le nom de Roi des Singes, fut né sur les Montagnes des Fleurs et des Fruits. Puissant et rebelle, il décida un jour de monter aux cieux pour y semer le chaos. Les dieux furent tellement exaspérés qu’ils essayèrent de le brûler mais les flammes le rendirent encore plus puissant. Les dieux demandèrent donc de l’aide à Buddha. Buddha punit l’intrépide Roi des Singes en l’enfermant sous la Montagne des Cinq Eléments où il resta captif pendant cinq cents ans.

 

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Des siècles plus tard, un moine nommé Tan Sen partit en voyage vers l’Ouest avec l’importante mission de rapporter les sutras de Buddha à l’Est. Un jour, il traversa les Montagnes des Cinq Eléments et délivra Sun WuKong sous condition qu’il devienne son disciple et l’aide à trouver les sutras. Ainsi, il continua son voyage vers l’Ouest en compagnie d’autres nouveaux disciples ; Zhu BaJie, Sha WuJin et Bai LongMa, qui plus tard protègeront Tang Sen contre les dangereux démons de l’Ouest.

Les aventures de Tang Sen et de ses quatre disciples est un thème récurrent dans la culture folklorique chinoise. Ils apparaissent dans de multiples productions visuelles, des dessins animés chinois, films et séries télévisées aux films américains.

 

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Sun WuKong est probablement le personnage le plus populaire de l’histoire ; il est reconnu pour sa force, sa bravoure, sa repentance de son passé et pour son désir de devenir une personne meilleure sous la tutelle de Tang Sen. Il apparait également dans un animé japonais que tout le monde connait… eh oui, c’est le tout puissant Goku de Dragon Ball ! La trame narrative est différente du mythe chinois, mais le personnage de Goku est en effet basé sur l’histoire de Sun WuKong.

 

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Le Mythe du Vacher et de la Tisserande

Le mythe du vacher et de la tisserande et une histoire romantique, sur laquelle est basée la St Valentin chinoise. On dit que la tisserande est un des sept anges venus des cieux pour visiter la Terre. Pendant sont séjour sur Terre, elle rencontra le vacher, un homme pauvre mais au bon cœur et les deux personnages tombèrent amoureux. La tisserande resta ainsi sur Terre avec le vacher, ils se marièrent et eurent un fils et une fille. Un jour, la reine-mère des cieux eut vent de leurrelation et exprima son fort désaccord envers cette union. Elle ramena de force la tisserande aux cieux et le vacher la poursuivit. Alors que le vacher était à deux doigt de rattraper sa femme, la reine-mère utilisa son épingle à cheveux magique pour créer une rivière entre les deux. Le vacher et la tisserande ne cessèrent de pleurer, de tel que que la reine-mère fut émue. Bien qu’elle n’autorisât toujours pas leur réunion définitive, elle leur donna le droit de se revoir une fois par an, le septième jour du septième mois du calendrier lunaire quand un vol de pies formerait un pont sur la rivière, de sorte que le vacher, la tisserande et les enfants puissent la traverser pour se réunir.

 

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Cette journée est aussi appelée Qixi dans la culture chinoise, ou l’équivalent de la St Valentin en Occident. C’est l’occasion pour les jeunes gens de contempler le ciel de nuit avec leurs bien-aimés. En fait, on dit que la tisserande serait représentée par l’étoile d’Altaïr, le vacher par Véga et la rivière séparant les amants par la Voie lactée.

 

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Le Mythe de Chang E et de Hou Yi

Il était une fois, dix soleils éclairaient la Terre. Il faisait si chaud que toutes les plantes brûlaient instantanément et les gens soufraient de terribles sécheresses.  L’excellent archer Hou Yi prit donc son arc et tira sur neuf soleils, laissant seulement un d’entre eux pour éclairer les hommes. Ayant sauvé la Terre, il fut traité en héro par les siens et tous le rejoignirent pour apprendre l’art du tire à l’arc. Pour récompenser sa bravoure, les dieux lui donnèrent un élixir d’immortalité. Bien que Hou Yi voulût devenir immortel, il se contenta de garder l’élixir chez lui car il ne voulait pas devenir immortel sans que son épouse et bien-aimée Cheng E le devint aussi, l’élixir étant juste suffisant pour une personne.

 

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Un jour, un avide élève de Hou Yi décida de voler l’élixir. Il pénétra dans la maison de son maître où seulement Cheng Eétait restée. Il l’obligea à lui donner l’élixir et Cheng E, ne sachant pas comment résister, but elle-même la potion. Elle devint soudainement immortelle et s’envola vers la lune. Quand Hou Yi revint chez lui, il fut saisi d’un immense chagrin. Il plaça les fruits et gâteaux préférés de sa femme dans son jardin comme offrandes. Ses voisins en firent de même et bientôt, cela devint une tradition. Aujourd’hui, nous célébrons encore cette tradition lors du Festival de la mi- automne, en allumant des lanternes peintes et en préparant des gâteaux de lune, en souvenir de la tragique histoire de Chang E et de Hou Yi.

 

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Les plus belles villes sur l’eau en Chine

Écrit par Juliette QI

 

Dans l’est de la Chine, surtout dans la région du province Jiangsu ,du province Zhejiang et la ville Shanghai ,nombreux sont les villes et villages construits autour de cours d’eau. Nombre de ces derniers serpentent d’ailleurs entre les constructions, si bien que ces villes sont souvent comparées à la ville romaine de Venise.

 

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Ce n’est d’ailleurs pas par hasard qu’un célèbre proverbe chinois dit « Au ciel, il y a le Paradis et sur terre, les villes de Suzhou et de Hangzhou. » (上有天堂,下有苏杭。)

Voici une petite vidéo sur Zhouzhuang ,une ville d’eau Chinois plus célèbre :

 

 

Canaux et ponts

Les villes d’eau sont souvent sillonnées par des canaux. C’est au printemps et en automne que ces villes d’eau révèlent leur beauté au maximum . Dans la province du Jiangsu , la ville capitale Suzhou est connue comme la Venise chinoise,c’est le vénitien Marco Polo lui-même qui l’a surnommé ainsi! Fondée il y a près de 2 500 ans, Suzhou aussi a son Grand Canal, une voie utilisée pendant des siècles pour transporter la soie. On la parcourt avec plaisir de nos jours en bateau de croisière. La beauté de ses canaux et ponts est renommée dans toute la Chine.

 

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Pont en arc en pierre

 

Nanxun est une des petites ville sur l’eau la plus recommandée. Canaux, ponts, ruelles, vieux bâtiments de tradition chinoise qui rivalisent avec les apports de l’architecture occidentale , rendent Nanxun unique parmi les autres villes que nous présentons.En marchant le long des canaux, sous les saules pleureurs séculaires vous croiserez plus de gens qui habitent la ville et qui vaquent à leurs occupations que de touristes.

 

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Les ponts et les immeubles avec leurs reflets symétriques

 

La vieille ville ne bénéficie pas de l’engouement accordé aux autres villes d’eaux comme Zhouzhuang ou Tongli. Et c’est tant mieux car elle conserve ainsi une ambiance tranquille et reste, à notre avis, plus originale et plus pittoresque.

 

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Les bâtiments traditionnels au long de canal

 

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Pont en bois avec toit

 

Les patrimoines culturels et naturels

La petite vieille ville de Tongli ,entourée par 5 lacs, est une Classique des anciennes villes établies le long du Yangtzé avec la plupart des habitations construites le long des canaux.

 

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Les bateaux de pêche traditionnel

 

Les pêcheurs de Tongli pêchent dans les lacs environnants avec des cormorans, une ancienne coutume souvent documentée par les télévisions étrangères. La plupart des bâtiments à Tongli sont situés le long des voies d’eau, d’où son surnom de « Petite Venise de l’Orient ».

 

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A mi chemin entre Shangaï, Hangzhou et Suzhou, Xitang est connue pour ses fameux ponts, ses ruelles et ses promenades couvertes le long des canaux (langpeng (廊棚 /lungpnng/ )- Xitang est la seule à avoir ces promenades couvertes.

 

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promenades couvertes(à gauche)

 

Calme parce que moins de mercantilisme, c’est un endroit de choix pour des photos. Prévoir la visite de la maison de la Famille Xue (the Fastener Museum) la galerie d’art “sculptures de racines”, le Jardin occidental, une partie de pêche avec des autochtones et un dîner sur un bateau.

 

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Saison de pluie à Xitang

 

Xitang propose un paysage qui a inspiré de nombreux grands peintres chinois. D’aucuns pensent que le village est encore plus beau les jours de pluie.

 

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l’architecture moderne au style traditionnel à Zhujiajiao

 

A seulement une heure du Centre-Ville de Shangaï la vieille ville de Zhujiajiao est une bonne destination pour apprécier le contraste entre la modernité et l’architecture traditionnelle, faire des photos et profiter des 36 ponts anciens qui relient les différents quartiers de cette petite cité qui couvre 1.3km² et offre une jolie palettes des résidences traditionnelles de style chinois.

 

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Zhouzhuang : populaire mais plus commerciale

 

Zhouzhuang est donc la plus ancienne ville d’eaux en Chine et a donc un patrimoine architectural intéressant. Son artisanat et son folklore ajoutent à l’intérêt pour les touristes. Bien que l’on ne puisse nier que la grande fréquentation de cette petite ville nuise à la contemplation en toute quiétude, il est indiscutable que les vieilles pierres, l’eau, les arbres font de Zhouzhuang un Classique.

 

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les résidences historiques à Zhouzhuang

 

1000 familles vivent encore dans les résidences construites entre la période Ming et Qing (1368-1911). Ne pas hésiter à prendre le ferry pour découvrir ces vues depuis l’eau. Le meilleur moment étant le tout début de la journée, passer la nuit sur place est un plus.

 

 

 

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Introduction aux groupes ethniques minoritaires de Chine – Partie 1 – les Miao et les Ouïghours 

Écrit par Harry Wilson 

Traduit par Yili Lin 

Dans cette nouvelle série, notre objectif est de vous présenter les zones vivent les groupes ethniques de Chine. Chaque article de blog vous présentera la région et les coutumes de certains groupes ethniques, en vous donnant des conseils sur les endroits à visiter ainsi que les meilleures saisons pour les visites si vous espérez la meilleure expérience culturelle. La Chine compte officiellement 55 groupes minoritaires, et le poste aujourd’hui vous emmènera dans un voyage à travers les régions de deux groupes ethniques entre eux: les Miao et les Ouïghours. 

Les Miao se trouvent principalement dans le sud-ouest de la Chine, connus surtout pour leurs produits brodés fabriqués par les dame. Les femmes Miao (ou les femmes Hmong) apprennent le batik et la broderie dès l’âge de six ou sept ans, et passent plusieurs années à maîtriser cet artisanat. Elles ont utilisé la broderie pour raconter des histoires et enregistrer leur patrimoine culturel qui, en 2006, a été nommé patrimoine culturel immatériel par l’UNESCO. 

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Les femmes Miao en robe brodée à la main 

Les Miao vivent dans plus de 700 villes du sud de la Chine et compte plus de sept millions d’habitants, dont près d’un tiers vivent dans les montagnes de Wuling et de Miaoling dans la région autonome de Guangxi et dans la province du Guizhou. Le mont Fanjing est le plus haut sommet de cette chaîne de montagnes du Guizhou, où se trouvent de nombreuses tribus Miao. La plupart de ces régions sont plutôt tempérées avec de fortes précipitations. Les Miao sont extrêmement autosuffisants et vivent dans des maisons avec une ou deux étages. L’arrière des maisons est construit sur le versant de montagne et le front sur des échasses. Les grains sont stockés dans le plafond, et le bas de la maison est utilisé pour garder des béstiaux et des volailles. 

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Un village fortement peuplé par les Miao de la province du Guizhou 

Il y a des dizaines de festivals Miao tout au long de l’année. L’un des festivals les plus importants est l’offrande de sacrifices aux ancêtres effectué à des dates fixes au long de l’année. Les Miao cultivent et chassent extrêmement diligemment pendant les bonnes saisons, et il y a souvent des sacrifices qui les suivent afin d’aider les gens à socialiser et à célébrer. Pendant les vacances telles que la Fête du Printemps (Nouvel An Chinois), les Miao participent au chant, à la danse, aux courses hippique, à la musique de Lusheng (un instrument à vent fabriqué en roseau) et aux rencontres. Tous ces événements sont riches en patrimoine culturel. Jetez un oeil à la vidéo ci-dessous pour connaître plus des Miao, de leur région, coutumes et festivals: 

Les Miao sont extrêmement accueillant. Leurs portes sont toujours ouverted aux visiteurs  sont les bienvenus avec du vin et de la chanson. Si vous visitez la région, assurez-vous de vous préparer pour la météo, mais surtout, préparez-vous pour une variété incroyablement riche de vêtements brodés de haute qualité, des aliments incroyablement épicées et une expérience culturelle merveilleuse! 

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Une variété de riz de couleurs différentes préparée par les Miao (épicé à des degrés différents) 

Le deuxième groupe ethnique dont nous allons parler sont les Ouïghours. Ils sont un groupe ethnique turc que l’on trouve à travers l’Asie orientale et centrale. La majorité des Ouïghours vivent dans la Région Autonome Ouïgoure du Xinjiang dans le nord-ouest de la Chine. Cette région est bordée de plusieurs pays tels que la Mongolie, la Russie et le Kazakhstan. Les frontières de cette région sont largement occupées par plusieurs chaînes de montagnes, telles que les chaînes robustes du Karakoram, du Kunlun et du Tian Shan. 

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La partie orientale de la chaîne de montagnes du Tianshan à Xinjiang a été désignée site du patrimoine mondial de l’UNESCO en 2013, avec les parties restantes qui ont suivi en 2016. 

Les Ouïghours aujourd’hui sont principalement musulmans et constituent le deuxième groupe musulman en Chine après les Hui. 

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Une mosquée ouïghoure à Khotan par Colegota – Travail personnel 

Les aspects culturels les plus intéressants se trouvent dans la musique, la danse et les arts. La musique folklorique ouïgoure se compose de plusieurs instruments faits à la main, y compris le Dutar, Khushtar et Rawap. Vous pouvez découvrir le look et le son dans des morceaux de quelques instruments traditionnels ouïghours en cliquant le lien suivant: 

Cette musique traditionnelle est souvent accompagnée du Sanam qui est une danse folk populaire. Il est souvent vu lors des mariages, des fêtes et des soirées. C’est une danse de groupe que l’on voit le plus souvent pendant le Newruz (Nouvel An) , et souvent quand les gens chantent ou jouent du tambour à main traditionnel ouïghour connu comme le dap. 

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Des instruments ouïghours variés trouvée dans une boutique locale 

La nourriture ouïghoure est une combinaison de la cuisine asiatique centrale et la cuisine chinoise. L’un des plats ouïghours plus connus est le polu (ou pilaf) , qui se mange typiquement avec des carottes, du mouton et du riz. 

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Un plat ouïghour typique de Rjanag – Travail personnel 

Si vous visitez une région ouïgoure, préparez-vous à des gens accueillants, de la nourriture lourde pleine de viande, de la musique envoûtante et des vêtements traditionnels comme le Chapan et le Doppa. 

Nous souhaitons que vous avez apprécié cet aperçu unique des zones géographiques et des coutumes des Miao et des Ouïgours, et nous allons bientôt retourner pour une introduction à une série des autres groupes ethniques! 

 

 

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Masque nuo : collection d’art premier et du chamanisme

Écrit par Juliette QI

 

Evolution de la culture nuo

Le Nuo peut être considéré comme un rituel chinois qui remonte aux temps les plus anciens, certains le datant du néolithique. Cette cérémonie consiste en diverses danses et processions envers les dieux, semblables à des rites d’exorcismes. “Nuo” signifie en chinois “expulsion des démons”. Le caractère nuo 傩 fait référence à des cérémonies d’exorcisme effectuées par des officiants masqués. Les cérémonies auxquelles ce terme s’applique mettent en scène l’expulsion des énergies usées de l’année et d’une purification en vue d’accueillir les nouvelles énergies. Pour le justifier, la plupart des contributeurs ont recours à une démarche exégétique consistant à rechercher la plus ancienne mention du caractère.

 

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La culture du Nuo, inscrite sur la liste du patrimoine culturel national chinois, comprend plusieurs genres même si celui des masques en est un des plus importants. On peut aussi noter l’existence d’autels nuo, de rituels nuo, de danses nuo, de théâtre nuo et même de coutumes nuo. Plus tard, le Nuo a évolué et a développé un art atypique de spectacle populaire, souvent pour exprimer des vœux de prospérité et de chance dans diverses cérémonies.

 

Nuoxi : le théâtre masqué archaïque

Dans la Chine ancienne, les maladies ou les cataclysmes étaient mis sur le compte de la présence de démons. C’est donc au cours de grandes cérémonies populaires et de processions qu’étaient arborés les masques, représentants tout un panthéon de démons et de dieux. Ainsi accoutrés, les villageois dansaient et tentaient par leurs tonitruantes mascarades de repousser les forces maléfiques et d’attirer la protection divine. Plusieurs sortes de cérémonies existent et sont consacrées à la fabrication, à l’usage et à la protection des masques. Seuls les hommes sont autorisés à fabriquer, utiliser et protéger les masques nuo.

Pendant les cérémonies, les hommes portant un masque sont considérés comme possédés par un dieu ou par un esprit divin. Durant cette période, il leur est interdit de parler ou de se mouvoir librement.

On peut d’abord noter à travers les masques nuo la sollicitation envers la nature. La plupart des divinations de la culture nuo sont ainsi des représentations d’éléments de la nature. Toutes les actions vues et effectuées lors des rituels telles que les actions de flatterie, de vénération et de sacrifice sont en effet une imploration envers la nature. Ces cérémonies ne sont que le miroir de la contradiction entre l’homme et celle-ci. Mais on peut aussi noter la domination de l’homme sur les forces de la nature. En ces temps anciens, ces forces étaient vues comme des créatures laides, méchantes et bizarres. En les chassant et en les battant, les hommes de cette époque pensaient en parallèle pouvoir chasser la maladie, la mort ainsi que toutes autres existences encombrant la vie humaine. Enfin, ces rituels représentaient aussi les relations humaines dans son ensemble. Par le Nuo, on pouvait recommander les principes moraux d’une éducation parfaite régissant l’être humain.

 

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Les masques nuo du bourg de Yuanling

 

A chaque dieu correspondait un masque souvent effrayant et grimaçant. La plupart du temps, ces masques sont représentés avec des mâchoires et des yeux qui sont même parfois articulés, ce qui renforce leur effet terrifiant. Cet effet est recherché car son but était à l’origine d’effrayer le démon Xiao Gui qui était jugé responsable des maladies et calamités.

Si les masques étaient en bronze à leur origine, le matériau utilisé a évolué au fil du temps. Le bois fut de plus en plus utilisé. Même s’il est plus fragile que le bronze, il a pour avantage de mieux résister au temps, surtout lorsqu’il est traité avec de la peinture ou recouvert de plâtre. Selon les anciennes légendes, dans certaines régions, les voyageurs rencontraient des temples nuo tous les cinq kilomètres. Cela témoignait de l’importance de la culture nuo dans la Chine ancienne.

 

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Un spectacle devant le temple nuo du bourg de Nanfeng

 

Au cours de ces dernières décennies, des masques nuo et des documents attestant l’existence de tels masques ont été mis au jour à travers la Chine. D’autres, qui ont été transmis de générations en générations, circulent maintenant dans les foyers populaires ou sont collectionnés par les acteurs et artistes du Nuo.

Le goût des collectionneurs pour les masques chinois semble bien avoir joué un rôle dans la diffusion du terme « Nuo » dans le monde occidental. À travers l’usage qu’on en fait, non seulement le terme se fait connaître et se banalise, mais en outre, les masques prennent un sens plus large que celui de simples artefacts mobiles, venant représenter ou se substituer à des formes théâtrales complexes dont il ne faut pas perdre de vue leur aspect rituel tout autant que celui d’un divertissement.

 

 

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Le Qigong de Santé – Les Huit Mouvements Soyeux (II) : Fixez votre Posture, Calmez votre Esprit et Ajustez votre San Jiao

Ecrit par Gioia Zhang

Traduit parRinto Fujimoto

 

Le Qigong fait partie de la culture chinoise ; le Qigong de santé est un sport national traditionnel qui permet de controller son esprit, son mouvement corporel ainsi que sa respiration. Les Huit Mouvements Soyeux est la forme la plus populaire du Qigong de santé.

Basés principalement sur la posture, les Huit Mouvements Soyeux se classifient en deux catégories – assis et debout. Le style debout consiste à être largement étalé et son origine remonterait à la période Qing Guangxu. Il peut être résumé en ces quelques vers :

  1. Levez vos mains et ajustez vos trois Jiaos双手托天理三焦
  2. Etirez-vous de côté comme si vous tiriez avec un arc et une flèche左右开弓似射雕
  3. Levez vos bras pour guérir votre rate et estomac调理脾胃须单举
  4. Etirez-vous en arrière et vous deviendrez faible et malade五劳七伤向后瞧
  5. Bougez votre tête et jambes pour réduire la flamme dans votre coeur (un terme spécial utilisé en médecine chinoise)摇头摆尾去心火
  6. Baissez vous et touchez vos pieds pour stabiliser votre bassin两手攀足固肾腰
  7. Serrez votre poing et ouvrez grand les yeux pour augmenter votre Qi攥拳怒目增气力
  8. Tenez vous debout sur vos orteils et étirez-vous sept  fois pour être guéri d’une maladie背后七颠百病消

Les Huit Mouvements soyeux ont à premier abord l’air d’être un simple enssemble de huit mouvements, mais vous devriez payer attention à tous les détails pour pouvoir tirer un maximum de bénéfices de ce style de Qigong de santé. Commençons donc par l’echauffement !

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L’échauffement peut être divisé en étapes suivantes :

  1. Tenez  vous droit, détendez vos bras et regardez droit devant vous
  2. Faites un pas vers la gauche en utilisant votre jambe gauche de sorte que l’écart entre vos pieds soient à largeur d’épaules ; tournez vos bras vers l’extérieur de manière à ce qu’ils soient parallèles à votre hanche ; vos mains devraient être éloignés de votre corps, la paume ouverte vers le sol.
  3. Pliez légèrement vos genoux et pivotez vos coudes et vos bras vers l’extérieur ; maintenez vos bras près de votre ventre, la paume des mains dirigée vers vous. Gardez une distance de 10 cm entre les deux mains. Votre regard devrait constamment être dirigé droit devant vous.

Astuces : levez votre tête, abaissez votre menton, touchez votre palais avec le bout de la langue, fermez légèrement vos lèvres, laissez plus de place sous votre aisselle, détendez votre poitrine et votre estomac, abaissez votre coccyx et allongez la partie supérieure de votre corps.


Faîtes attention aux erreurs suivantes :

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  • Lorsque vous positionez vos mains près du ventre, vos poucesnedevraient pas pointer vers le haut ; Ne pointez pas les autres doigts vers le bas

 

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  • Ne vous penchez pas vers l’avant et évitez de vous courber

 

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  • N’avancez pas trop vos genoux 

 

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  • Vos jambes devraient être parallèles

Cet échauffement vous aide à vous détendre, régule votre respiration , appaise vos organes intérieurset renforce votre corps. Il vous prépare physiquement et mentalement pour les exercices suivants.

 

Levez vos bras et ajustez vos trois Jiaos

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« Levez vos bras et ajustez vos trois Jiaos » est la première formule des Huit Mouvements Soyeux. Les trois Jiaos correpondent aux Jiaos supérieur, moyen et inférieur. Le Jiao supérieur désigne la partie du corps au dessus de la cage thoracique, ce qui inclue les poumons et le coeur. Le Jiao moyen désigne la partie entre le nombril et la cage thoracique, comprenant la rate et l’estomach. Le Jiao inférieur désigne tout ce qui se trouve en dessous du nombril, notament le foie, les reins, les intestins et la vessie.

Croisez vos bras au niveau de la partie inférieure de votre corps et relevez-les  à hauteur de la partie supérieure. Continuez à étendre vos bras pour détendre vos trois Jiaos et votre système intérieur, aidant ainsi à harmoniser votre Qi et votre sang. Cela accélère le rythme métabolique de vos organes et évite que ceux-ci se déplacent.

A travers l’étirement, votre corps et vos articulations gagneront en flexibilité. Cela permet d’éviter les douleurs d’épaules et la spondylose cervicale.

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Les premiers mouvements peuvent être divisés en étapes suivantes :

  1. Placez vos mains devant vous et près du bas de votre corps, les paumes ouvertes vers le haut. Joignez vos mains en croisant les doigts de chaque main les unes aux autres. Regardez droit devant vous.
  2. Allongez vos genoux, apportez vos mains au niveau de la poitrine. Levez vos bras au dessus de votre tête tout en gardant les paumes des mains ouvertes vers le haut. Levez votre tête et dirigez votre regard vers les paumes .
  3. Levez vos bras jusqu’à ce qu’ils soient tendus. Abaissez le menton, gardez le regard droit maintenez cette position.
  4. Pliez vos genous, abaissez vos bras et gardez vos mains près de votre ventre, les paumes ouvertes vers le haut.
  • Une série correspond à un mouvement complet du bras vers le haut puis vers le bas. Faites six séries.

Astuces : Lorsque vous levez les bras vers le haut, vous devez étirer votre corps puis vous arrêter pendant un moment. Lorsque vous baissez les bras, détendez votre bassin et abaissez la hanche. Quand vous abaissez les épaules, détendez les poignets ainsi que les doigts et gardez le corps droit.


Faites attention aux erreurs suivantes :

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  • Lorsque vous regardez les paumes de vos mains, pensez à lever suffisamment votre tête

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  • Ne détendez pas vos bras lorsqu’elles sont levées.

Le mouvement est très proche de l’étirement, ce qui vous permet de vous lever et pratiquer cet exercice pendant la pause au bureau.

Dans le prochain blog, je vous introduirai aux deuxième et troisème étapes des Huit Mouvements Soyeux., c’est-à-dire « S’étirer de côté comme si vous tiriez avec un arc et une flèche » et « Lever vos bras pour guérir votre rate et votre estomac. ». Pour les amateurs de bien-être et de santé, vous pouvez aller jeter un coup d’oeil à mon blog pour plus d’informations.

 

 

A propos d’Interaction Chine

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Filage, tissage , teinture et broderie des Li:techniques depuis 2000 ans

Écrit par Juliette QI

 

Les techniques de tissage et de teinture de la minorité ethnique Li ont une longue histoire et des caractéristiques uniques. Les Li produisent principalement des étoffes de lin, de coton, du brocart, des produits imprimés et teints, des broderies et de longs dessus de lit (un genre de brocart, le plus délicat à réaliser). Les femmes Li sont douées en filage et tissage, et montrent surtout leur ingéniosité dans le filage et le tissage du coton “bombax” et du coton local. Dès la période précédant la dynastie Song (960-1279), les femmes Li savaient déjà comment tisser et pouvaient tisser des draps de lit et des rideaux en couleur.

 

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Selon des traces historiques, les techniques traditionnelles de filage et de tissage du coton des Li ont une histoire vieille de plus de 2000 ans. Depuis la dynastie Han (207 av.J.C- 220 après J.C), les brocarts “Li” ont été offerts en hommage aux dirigeants féodaux des dynasties ultérieures. Cheng Bingzhao, un poète de la dynastie Qing (1644-1911) fit une fois l’éloge du travail d’artiste exquis du brocart “Li” en ces termes : “Le brocart Li est aussi beau et brillant que le soleil dans le ciel“. Le brocart “Li” est autant apprécié parce qu’il est exquis dans sa confection, beau dans son dessin, pratique, et qu’il possède les caractéristiques de filage, tissage, teinture et broderie de l’ethnie.

 

Les quatre techniques

La minorité Li possède ses propres techniques de filage, tissage, teinture et broderie et, dans des régions différentes, en a aussi créées selon les préférences locales.
Filage : les outils principaux sont le rouet à main et le rouet actionné par une pédale. Le filage par utilisation du rouet à main est la plus ancienne technique de filage. Avant que les draps en coton se soient répandus, les draps de lin sauvage étaient majoritaires dans les zones habitées par la minorité Li. Les gens épluchaient les fibres de lin sauvage qu’ils ramassaient aux saisons pluvieuses et les transformaient en matériau de base après immersion et rinçage. Après teinture, ils le filaient à la main ou au rouet puis le tissaient.

 

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Teinture : les teintures sont à base de plantes sauvages ou cultivées. Elles se caractérisent par des couleurs vives, sa vitesse de prise et des ressources abondantes. La teinture est un savoir empirique important du peuple Li. Dans la région de dialecte Meifu on trouve aussi une technique de teinture par noeuds, appelée “teinture Jiaoxie” dans le vieux temps. Cette technique unique suit le procédé de “nouer en premier, puis teindre et finalement tisser” et elle a intégré les processus de fixation des noeuds, de la teinture et du tissage de façon nette.

 

Tissage : Il existe principalement deux types de métiers à tisser, le métier à tisser actionné par une pédale et le métier “Juyao“. Le métier “Juyao” est plutôt ancien, semblable à celui utilisé par le clan Banpo il y a six ou sept mille ans. Les femmes Li pouvaient utiliser le métier “Juyao” pour tisser des motifs exquis, somptueux et compliqués. Le métier à tisser est même loin devant les grands jacquards modernes dans la technologie du tissage jacquard.

 

La teinture par noeuds Li

La teinture par noeuds, qui s’appelait “Jiaoxie” dans le passé, joue un rôle majeur dans l’impression et la teinture chez les Li . Les matériaux bruts sont noués, teints et filés puis tissés en tissu de couleur. La teinture est principalement faite à partir de feuilles de plantes, de fleurs, d’écorces ou de racines d’arbres. La teinture minérale naturelle est auxiliaire.

 

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Actuellement, la teinture par noeuds Li est répandue dans les régions de dialectes Meifu et Ha, en particulier dans la région de dialecte Meifu. Dans cette région, il existe des poutres qui supporte le tissu réservées à la teinture par noeuds.Les motifs sont fins et exquis. Dans la région de dialecte Ha toutefois, il n’y a pas de support réservés à la teinture par noeuds. Les gens attachent un bout de la ligne verticale à leur taille et l’autre à leurs pieds. Les motifs consistent en lignes épaisses et irrégulières. Le procédé de teinture par noeuds consiste, en simplifiant, à dessiner le motif, nouer, teindre, reteindre, rincer etc …Cependant, la recherche du motif peut-être omis par les femmes Li, des dessins variés étant déjà inscrits dans leur mémoire.

 

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Le nouage, appelé aussi “empaquetage” joue un rôle crucial dans la teinture par noeuds car il affecte directement le résultat. Lorsque le nouage est terminé, les écheveaux sont descendus du portant en bois puis teints. Après avoir été teints de façon régulière, ils sont séchés pour permettre à l’indigo d’être oxydé et séché à l’air. Puis les écheveaux sont teints à plusieurs reprises , jusqu’à ce qu’ils atteignent la couleur requise. Lorsque le processus de teinture est terminé, les écheveaux sont dénoués, rincés à l’eau claire pour enlever le surplus de couleur, puis séchés. Les lignes verticales (trame) vont alors présenter un motif. Les gens peuvent alors tisser les lignes horizontales de couleur (chaine) avec le métier à tisser “Juyao”. Un morceau d’une exquise oeuvre d’art naîtra alors.

 

Le procédé Li de ” teinture par noeuds en premier puis tissage“, bien qu’il diffère de la méthode des autres groupes ethniques qui consistent au “tissage en premier puis teinture par noeuds“, non seulement permet au motif de libérer toute sa finesse, mais ajoute aussi davantage de changements de couleurs et fait que le motif présente une gradation de couleur distincte. Un tel genre de halo chromatique formé naturellement sans couches rend le brocart plus exquis et d’une efficacité artistique supérieure.

 

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les femmes Li

 

NOTES

Les Li 黎族 (Lí Zú) (Hlai) sont l’une des 56 minorités ethniques vivant en Chine. Ils étaient un peu plus de 1,2 million à la fin du XXe siècle.La majorité des Li vivent au large de la côte sud de la Chine sur l’île-province de Hainan, où ils sont les indigènes les plus nombreux.
 

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